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第六百五十七章 类比

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    深层次接触过鞍马家族血继限界力量的大丸,当然明白,幻术真生的特性,是可以对自己产生效果的,一旦潜意识在表意识没有察觉的情况下,创造出了虚假灵魂,就可能产生精神分裂。

    伊度是鞍马八云的一部分么?

    照理来说,这不该是一个问题,偶尔脱缰的思绪,也只是本人意志的一部分,区别只是伊度被显化了,还想下克上,成为本人意识主宰!

    可是八岐之术不一样。

    草原上奔驰的骏马,每个个体都有差异。白马、黑马、黄骠马等等不一而举。

    某一天,一匹马突然宣称:我是马,所有的马都是我!

    也许,牧马人会用一系列论述来证明这匹马是在吹牛说胡话,大家也会付诸一笑,不当一回事。

    可如果这个宣称成为事实,会发生什么?

    将来,是不是要把斑马、角马等纳入马这个概念?

    甚至更进一步,驴子、牛、羊、鹿全都归类为一?

    把思维放得更开阔点,玩具马、木头马、石雕马等等死物,是不是也能混为一谈?

    明明都是马,或者和马沾边,为什么就不行?

    “概念扩张,就如同人生下来,只有不到手臂长的小小一团,十几年后长成近两米的大家伙,身上的细胞……甚至是所有的组成元素都换了好几茬了……”

    大丸从物理层面描述着显而易见的现象。

    鞍马八云有些忧虑地说道:

    “我要是不听你瞎说就好了,对一名幻术忍者来说,怀疑自己是灾难的开始,尤其是我,血继限界的力量有可能会将潜意识中的想法一一具现……”

    这其中还涉及到一个关于“忒修斯之船”的思考,更是让人想破头的问题。

    由八岐之术引申出来的“概念唯一性”,需要类似“同一性”的理论来消除矛盾,可是忍界连相对论适不适用都不知道,量子理论更不知道在哪,完全不能指望。

    所谓入乡随俗,解铃还须系铃人,终究还是得从查克拉或者忍术着手。

    大筒木辉夜复苏、大蛇丸死而复活,鞍马八云没见过,但九大尾兽能死而复活,以鞍马家族的底蕴,还是能知道的。

    还有已经出现过的秽土转生,为什么净土的灵魂借助祭品的力量再现,不是灵魂附体,而是改头换面,重组秽土体?

    第四次忍界大战中,宇智波斑以秽土体出现,后被外道·轮回天生之术复活,祭品直接就尸骨无存,组成了宇智波斑的复苏之体。

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    “其实还有一个很明显,但是大家都忽略的……被称为人柱力的存在……”

    大丸瞥了一眼心情不如先前良好的鞍马八云一眼,

    “人柱力,与尾兽命运相连,尾兽被抽离之后,人柱力是必死的!”

    当尾兽的查克拉爆发的时候,完全体尾兽化状态其实一点都不奇怪,因为那本来就是命运相连的力量,大丸准备将其看做“概念临时同化”。

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