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第一百三十九章 生死悟

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得,药善神情庄严肃穆而又带着几分可怜兮兮的样子,以言相求道,“菩萨慈悲,还望点化我等一二。”

    悟虚默默无语,最后问道,“汝等可知方才所诵经文,以何为名?”

    药善等人,摇摇头,“还望菩萨开示。”

    悟虚也摇摇头,“那为何汝等学得如此之快?闻一遍,便能无师自通,琅琅上口。”

    下方众人见此,以为菩萨不喜,相视片刻,便有一戏班之人,合掌道,“启禀菩萨,我等方才在头顶万雷奔腾之下,生死之间,心无杂念,随着菩萨齐声诵经。三番念诵之后,发觉每一遍的最后,有段字节的发音,与菩萨广度众生法力无边的六字大明咒,极其相似。又到了后来,发觉此经文的行文断句,章句多少,皆是无不与我等平时念诵的《般若波罗蜜多心经》相契合,这才福至心灵,心有灵犀,欢喜诵念。”

    悟虚,听罢,心中默念数遍之后,暗道,“原来如此,原来是心经之后,附上了六字大明咒。只不过,在这海螺道场中,似乎另有一套语言体系,其发音也迥异人世间。自己几次进来,都是以神识传音,却未曾想到还有此层。”

    随后,对着下方的说道颔首而笑,“如是如是。汝等既然能够于此听闻受持此经,便在此随缘修行吧。法号可以心开头。”

    又指着那先前答复自己提问之人,说道,“汝能悟出这番道理,知晓佛法无边,心经随界而传,领着众人诚心念诵。便赐汝法号,心明。”

    说罢,神识传音,暗中将六字大明咒念出,将一丝海音螺的结界气息,印记在其神识之中。其中奥妙,此人只要身处海螺道场,日后自能领会受用。

    这倒不是悟虚随心所欲,故弄玄虚。却是知晓自己如今在海音道场,显化的是观音菩萨的形象,索性便以菩萨身份行事。

    此人出来,如此回答,虽然其用词是我等,但实际上便是他自己一人最先察觉领悟,继而领着众人,诵出经文,令方才化解天罡正雷事半功倍。

    菩萨也要赏罚分明,是以悟虚当着众人之面,为其取法号,不亚于一种祝福和加持。至于随后,神识传音,赠其结界气息,这便参杂了悟虚对其为自己暗中解惑的感谢。

    这种私下授受,随着时间的推移,也难免不被外人所知。但这又如何?

    非如此,不能体现菩萨的法力无边,随缘点拨。

    这大约便是后世中,一些大领导,在人事管理上,为人所诟病的,所谓“应用之妙,存乎一心”的管理艺术。

    悟虚随后,又对着药善说道,“药善,你身为寺中主持,以后须得对这些心字辈的同门,多加照拂。”

    药善急忙叩首,“谨尊菩萨法旨。”

    悟虚回想起方才看到的雷海下面,无边无际的海面上无数的水中生物惨死在海面之景象,又在半空中,传音道,“此番雷劫,岛外众生蒙难不浅,汝等居此,务必如同方才一般,日日念诵,消解怨气。”

    ..待悟虚出了海音螺,来到自己的曼陀罗法界,见法界大体完好,便盘腿端坐,默默调息。

    此次,帮着敖拓等老鬼龙,化解那两道天罡正雷,却是险些遭了道。若不是自己肉身神识,先前经由观音菩萨菩提圣水洗涤,虽有五片金鳞和法界之力作挡,只怕落在自己神识之体,遇有“杂质”,便愈加要来“淬炼”一番,那自己不神魂俱灭,也得学敖拓等,转修鬼道了?

    佛门中人,转修鬼道?难道是要走地藏王菩萨的路数?

    悟虚微微摇头,心中对黑龙使莫名的产生了一层忌惮。

    当然,此番险险的化解了天罡正雷,也不是没有好处。悟虚在方才以观音菩萨的形象,主持海音道场的护寺大阵,却是将此阵法摸到了一点门径,应该便是以观想为手段,以经咒为纽带,倒也可以在自己的曼陀罗法界一试。

    而且,悟虚在快要退出海音道场之时,还隐隐觉得海音螺里面的气息似乎纯粹了些,似乎经过天罡正雷的淬炼,品质有所提升。

    至于,己身和曼陀罗法界到未曾察觉有何明显变化。倒是心中,升起一股朦胧的感悟,从自己诸多经历来看,所谓修炼,首要一点,便是要能直面生死,随时随地,越多越好,如此方能体会生死之意,从而最终堪破生死,逆天而行。

    便譬如一条河流,名曰生死。欲往彼岸者,须得下水,须得渡河。不呛水,怎么学会游泳,怎么渡过去?而那呛水之时,便是生死之间。若是怕被水淹死,不敢下河,那也不用修炼了。坐在岸边等死罢了。

    当然,若是呛水,淹死了,那也便死了。无需多言。

    正所谓雷入海螺化劫海,经传异界呈异彩。

    座下众生求点化,生死之间观自在。
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