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第一百九十八章 勤拂拭

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    “敖吉,你要做什么?!”只见从玉佩中飞出的龙影,昂首怒喝。正是九太子敖枫的声音。

    敖吉没想到悟虚第一时间激发了玉佩,敖枫居然在里面留了一道分身,当着众人的面,心知动不了手,也不答话,嗷的一声长吟,扭身朝着星海秘境的出口飞去。

    敖枫的分身,环顾四周,双爪微微晃动,带起点点金光,无声地震慑了众人之后,朝着悟虚一颔首,随即飞回玉佩之中。

    那些围观的龙族修士,顿时朝着四周飞散而去;有一些,似乎和九太子交好的,朝着合掌致意的悟虚,微微点头示意,也各自面色凝重地退去。

    看来,这龙族内部以各太子为首的内部争斗,也很激烈啊。悟虚一念及此,随即将此念头抛开。此刻自己要全力冲击真人境界,不可让外物分了心,若有事物,若有念头,须得如镜应物,念生即转。正是要做到,当年神秀大和尚偈言所说那般,“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使惹尘埃”。

    当年禅宗五祖弘忍,传衣钵时,要众弟子将修佛心得勤作偈言一首,以为评判。熟读经典的上座和尚神秀,即在墙上写下了上面那首著名的偈。而当时正在伙房里干活的慧能,随口便说偈言,“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃?”众人皆叫好,五祖也遂后将衣钵传给了慧能,是为禅宗六祖。后世之人每每参禅论佛之时,往往喜欢将慧能这首著名的偈言提起,同时又多半要把神秀的那首偈言拿出来做对比,强调空,赞美慧能偈言超凡脱俗的意境;而神秀这首偈言,却隐隐然作为了反面教材,觉得上不了台面,一说出来就觉得俗。

    这真是世人好高骛远,一味玩弄文字游戏,陷入了文字障、知见障。禅宗讲求顿悟,从这个角度而言,本来无一物,当然是极好的;可世人有几人有六祖慧能之慧根,能够听到一句“应无所住而生其心”,便大彻大悟?恐怕绝大多数,修行之中,还得“时时勤拂拭”吧?何况,究其根本,这其实是两种法门而已。“时时勤拂拭”到后面,也可能觉得“本来无一物”;“本来无一物”到了某个阶段,又少不得要“时时勤拂拭”。

    这段禅宗公案,在心头如电光泡影,悟虚走了几步,便是摇摇头,微微一笑,朝着那喷泉龙首,伸出右手手掌,轻轻地按了下去。那龙首随即化为虚影,小岛上空七彩祥云,轻轻一颤,中间隐隐有两个淡淡的金色大字显现——悟虚!

    悟虚开启小岛禁制之后,随即看到驻足前方半空之中,有一方青石台,在云霭之中,露出半尺高,五米长宽。青石上,有微微凸起的龙纹,环环相扣,隐隐有道道龙息流动。青石台后面的又有一道石门,边缘上挂着老藤青苔,那老藤随着岁月增长,吸收了大量灵气,竟然有酒杯粗细,肆意盘绕在洞口,远远看上去,像一个蜘蛛网似的。

    悟虚飞上青石台,盘腿而坐,神识入法界,静静感应。一炷香之后,青石台上那些龙纹泛起淡光,渐渐升到台上一米空中,有高有低,随即光点变得有明有暗,层次分明起来,立体感极强,给人以现代抽象画的感觉。但在神识感应之下,悟虚在法界,却隐约看到了一副变幻的画面。

    画面中,一个龙族修士,龙首人身,在青石台上打坐修炼。也许是历时久远,画面有点模糊,感觉上就好像,此人在湖底深幽之处一般。

    但见其,缓缓睁开双眼,微微扫视左右,随轻轻吐出一团青光。那团青光似乎太过浓郁,一经出现,整个画面,便有几个呼吸之间,全都是一片青色。随后,那片青色似乎大部分,又被那青色光团吸入进去,其余一小部分,被紧紧吸附在那青色光团周围,飘来荡去,如长须,如厉爪,占据了画面的四分之三。而那龙族修士在画面中,站在青色光团之后的远处,身影在最前方那些不断变化的青色所遮掩阻碍下,显得更加模糊不定。

    一个时辰过后,坐在青石台上的悟虚,缓缓睁开双眼,微微露出失望的眼神。这青石台上的龙纹里面,藏有一门功法,名曰神龙戏珠阴阳诀。可不要但从名字看,觉得俗气得很,那样又陷入了文字障、知见障。所谓神龙戏珠,神指的是神识,龙则是指的本体肉身,功法施展之时,神识一分为二,一部分附着在龙族内丹龙珠之上,驱动着龙珠出体,显现诸般妙用,主攻敌人神识,当然也可以伤人肉身,一部分留在肉身,在龙珠的掩护配合之下,伺机对敌。

    对于龙族来说,内丹和神识一样,一般不轻易暴露出来,凭着肉身的强悍和灵力的充沛,便可击败同阶对手;而此功法,却是主动而直接地将内丹祭出,神识也附着在其上,凭着龙语密咒,与肉身配合,以双分身的凌厉击杀之术。厉害是厉害,威力巨大,但却有点不留余地,孤注一掷的感觉,创造此功法者于此似乎心知肚明,所以在神龙戏珠后面加了阴阳诀(绝)三个字。

    悟虚稍作揣摩,这功法,龙族修士用来临死绝处奋起一搏,倒是不错,可以抱着学习的态度,借鉴一二。虽然修炼此功法,要求神识强大。但又有一样,修炼此功法,须得将内丹龙珠时时祭出体外,受诸天星力淬炼,如此方可最大限度保证随时随地可以施展此功法,同时发挥最大威力。如不然,你娇嫩无比的内丹刚吐出来,被人家用宝剑这么一砍,岂不是立刻变作两瓣?除非,你已经是真灵境界,内丹变得如同法器一般,坚硬无比。

    对于人类修士来说,此功法基本上没有什么意义。真灵以上,用不着,或者说形同鸡肋。人类真人修士而言,那么便要寻找一样好的法器,代替内丹,可法器毕竟是外物,难以具有内丹、神识、肉身,三者之间玄奥的联系,诸般配合起来的妙用。除非此法器,乃是所谓的本命法器。不过,若有了本命法器,人类修士自然用神识*控本命法器对敌,根本无须也不应再横生枝节,另外分出神识,*控一件契合度一般般的法器,搞不好还会添乱。

    悟虚想了一会儿,便起身,朝着青石台后面的那个山洞走去。分开老藤,进去之后,悟虚脸上失望之色,更是明显。里面空空如也,神识仔细感应,莫说晋升真人时候的感悟,便是功法也没有。

    悟虚打算绕着山洞转一圈,便离去,再寻他处。忽然法界中白骨剑,微微颤动。白骨剑,乃是白骨以寂灭之意炼制而成,对于鬼物阴物有很强的感应。

    悟虚站在白骨剑颤动最明显的地方,看着布满青苔的石壁,暗道,“难道这龙族的星海秘境之中,还有鬼物不成?难道是龙族之人,在此练功走火入魔,成了如化龙潭那些鬼龙一般的存在?”

    想到此处,悟虚合掌对着那面石壁,说道,“阿弥陀佛,小僧乃龙宫九太子敖枫之友,此番进入星海秘境,原是求一些缘法。前辈道友,无须猜疑多虑,若是不能离开此地,小僧或许还可以帮忙一试。”

    等了片刻,法界中白骨剑依旧颤动,石壁处依旧无声无息。悟虚也不想多费功夫,转身离去。待要出洞口之时,一股阴风忽然从洞中飘来,悟虚再次转身,左手无名指、小指屈向掌中,食指弯曲附于中指背侧,拇指稍微弯曲,结了一个帝释天护法手印。

    帝释天乃佛教重要护法神之一,乃四大天王及地居的天、龙、夜叉的统摄者,多镇护东方,密宗列其为十二天之一。

    只听一个老者的声音响起,“这位大师,方才在洞外石台上观摩良久。不知那神龙戏珠阴阳诀,可还入得大师法眼?”

    果然是有人,而且听其提到神龙戏珠阴阳诀,显然多半还是龙族之人。悟虚不慌不忙地答道,“小僧见过前辈道友,此功法煞费苦心,勇往直前,倒是为龙族之人贴身打造的。”

    龙族之人,有内丹,而且内丹如同肉身一般,相对而言比较强悍。此种神识附在内丹之上,与肉身,形成类似于双分身的合击之术,不但适合龙族修士的体质神识,而且也符合龙族好战霸道刚烈的打斗之法。

    那暗中隐藏的老者,听闻悟虚之语,沉默了片刻,复问道,“老夫敖澄海,还未请教大师名号,宗门何处?”

    悟虚报上名号之后,微微一愣,报了一个法界寺的名字。随后说道,“敖前辈,何不现身一见?小僧对于鬼修,向无恶意。”

    那自称敖澄海的老者,声音幽幽,宛如风中残烛,“老夫内丹便在大师方才站立的石壁之中。老夫我肉身失去多时,残魂寄托内丹之中,长期处于昏沉假死状态,失去意志多时,若不是大师身上的法器惊醒,只怕就此长眠,再过些日子便要彻底消散。”

    老人断断续续地说着,悟虚却是听明白了。要不是自己法界中的白骨剑,生起感应,生起灭度之意,这老人寄于内丹中的残魂,受到强烈死亡威胁的刺激,怕是就此“睡了过去”。

    这也是那敖澄海被悟虚白骨剑自带的灭度之意惊醒之时,没有感受到悟虚的杀意,不然也不会出声叫住悟虚。

    寄予内丹之中?悟虚忽然回想起方才观摩那神龙戏珠阴阳诀之时,似乎... -->>
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