第一百七十二章 日月星辰

bsp;这是一个五十岁左右的美籍华人，知识分子，头发乱的像鸡窝，看上去像是很久没有清理，他的深度近视眼镜向人们表明，他是一个拥有严谨务实刻苦钻研的求学态度，并且不太重视自己形象的人。

    教授认真的打量了门口三人一番，也不客套，开门见山道。“你们的来意我已经知道了，想必我的要求你们也是知道的，我可以给你们我手头上所有的资料，也可以帮你们寻找最合适的摸金者，但唯一的要求便是，我也要去。”

    秋言当然知道摸金者的寓意，也不排斥，所谓摸金是华夏古代一个盗墓者的门派。据史书记载，摸金起源于东汉末年，这一点小黎也心知肚明，在她族册中也并有记载所以并不惊讶。曹操为了弥补军饷的不足，设立发丘中郎将，摸金校尉等军衔，专司盗墓取财，贴补军饷。也就应该能够理解考古界人士长称的‘汉墓十室九空’的道理。然而，这种职业虽伤天害理，有损阴德，但终究手艺还是传承下来并且日以渐进，到现在已经成为趋势。

    这类人不光懂得盗墓取财，更在日月星辰，风水玄学上更是近水楼台。在确定古墓葬，遗址位置方面可谓经验丰富，只要资料齐全，可以脱离罗盘仪的辅助，直接根据山脉河流走势和日月星辰位置，就可以进行大体定位，摸金校尉们‘作业’，他们每个人都佩戴着用穿山甲的爪子做成的护身符，这个即是护身符又是身份的象征，然而张彦风就有一块，闲聊时，他曾总结过摸金门槛，总的来说是几句诗词。

    发丘印，摸金符，搬山卸岭寻龙诀；人点灯，鬼吹灯，堪舆倒斗觅星峰；水银斑，养明器，龙楼宝殿无数去；窨沉棺，青铜椁，八字不硬莫近前；竖葬坑，匣子坟，搬山卸岭绕道行；赤衣凶，笑面尸，鬼笑莫如听鬼哭。（其中的发丘，摸金，搬山，卸岭便指四大盗墓分支。）

    风水是华夏历史悠久的一门玄术，也成青乌术，青囊术，较为学术性的说法叫做堪舆。风水是自然界的力量，是宇宙的大磁场能量。风就是元气和场能，水就是流动和变化。风水本为相地之术，既临场校察地理的方法，也叫地相，古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分。

    张彦风曾说过，风水之地可以简单的概括为，得水为上，藏风次之。而《葬书》中所讲，葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。

    后世又将风水学无限扩大化，不仅仅限于墓葬的地脉穴位，而逐渐隐申为堪舆之术，堪舆者，天地也，说白了就是分析天地人三者之间关系的一门学问。

    （这里所提到的两本书《葬书》《风水》是确确实实存在的，有不明白的读者可以去翻看一下，里面记载了很多‘有趣’的东西。）

    而这次寻找的天芒十二星棺，时隔千年，甚至几千年，沧海桑田，随着底壳运动，以前的绿洲和城市都变成了茫茫山海，山脉河流早已改变轨迹，如果没有一个懂得这方面的摸金者，那无疑是大海捞针。

    如果，张彦风在就好了。

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