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第六百六十九章还魂尸

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    圣手张不再说话,而是直接拿出银针,准备给陈嘉义下针。

    而此时,韩孔雀明显感觉到了陈嘉义的紧张,所以他直接道:“不要担心了,你现在还是仔细想想,等复活了,准备怎么报答我们几个,要知道,我们可是把所有的本事和的家底都拿出来了,记得不要赖账。”

    等完全感知不到陈嘉义的灵魂波动,韩孔雀才松了口气。

    “真的没问题?”韩孔雀的表演,卞老等人人老成精自然意识到了,现在陈嘉义完全陷入了昏迷,卞老才开口询问。

    韩孔雀道:“我刚才到是没有说谎,这种药物对人类的大脑有点影响,但不是很大,它只不过是让人产生假死状态,这段时间只要保护住大脑,不让大脑因为缺氧受到损害,等清醒过来,应该不会受到丝毫损害。”

    “怎么抓住那些人?只能把小义埋到墓地里?”卞老道。

    韩孔雀道:“现在我们也只能靠这个笨办法了,但这不是重点,重点是找到那些下药的人,只要找到了他们。他们手里一定是有解药的。”

    “知道那些人是什么人吗?”卞老的眼神又变的极其凶狠。

    “这应该是伏督教的手段,他们用一种类似于迷魂散的东西让人昏迷,人昏迷之后被埋入土中,由于土里面空气极少,会对人大脑产生损害。

    过一段时间挖出来,用药物苏醒,人很多大脑器官会停止。会变得像傻子一样,而且很容易受人指使,其实就是小把戏而已。

    它不是通灵术,因为它不占卜什么,它用一种巫术唤起死者的信仰,伏督教中回魂尸就由此产生。在伏督教中,只要尸体还未开始腐烂,术士或魔术师就能叫他起死回生。

    被唤醒的尸体叫做回魂尸,它能行走,进食,听人说话,但没有记忆。他活动起来像个自动装置,明显表现出无自我思考能力。

    这样的回魂尸受控于魔术师。他们把回魂尸当作奴仆使唤。尽管有时回魂尸被用于对付活人,但在伏督教中最普遍的是将回魂尸作为一种廉价的劳动力。”

    “伏督教?还魂尸?这么说小义是被人下药,准备制作还魂尸了?”卞老道。

    韩孔雀道:“应该是这样。”

    “这个伏督教有什么特征没有?我们怎么才能找到他们?我想这不是我们国内的玩意,应该有明显的特征吧?”卞老道。

    韩孔雀道:“伏都教,又译‘巫毒教,源于非洲西部,是糅合祖先崇拜、万物有灵论、通灵术的原始宗教。有些像萨满教,伏都教也是贝宁的国教,有60%的国民,约450万人信奉。

    流行于西起加纳东迄尼日利亚的西非诸国,信仰的民族有芳族、约努巴族等,也盛行于海地与加勒比海,美国南部路易斯安那州及南美洲。‘伏都’在芳语中是灵魂的意思。

    巫毒教最著名与最恐怖的特色是丧尸,如果有人开罪别人,那人会找巫师对付仇人,巫师会让他吃下河豚毒素。他会进入奇怪的假死的状态,成为奴隶,在庄园干苦工。”

    卞老道:“你是说小义中的就是河豚毒素?这不可能吧?要是这样,我们怎么检测不出来?”

    “就是,河豚毒素是可以解除的,可不想这种毒素这么诡异。”柳絮道。

    而此时圣手张道:“这还真不一定,河豚毒素能够让人兴奋,这就是说可以刺激人类的精神,甚至是产生幻觉,不排除中了河豚毒素的可能。”

    韩孔雀道:“这一点是经过了别人证实的,在海地,人们从巫师那里弄来还魂尸的药粉.对那些‘还魂药粉’的药理学分析表明,都以河豚毒素为主。

    微量的河豚毒素让人感到兴奋,发热的快感.除了河豚毒素外,还含有蟾蜍毒素.这种毒素能影响心脏和神经系统的功能,并能引起人极强烈的幻觉。

    巫师把中毒的人从坟中挖出,再让他吃一种含有山药和曼陀罗的药剂,据说山药是一种解药,能使人从假死状态中苏醒,而曼陀罗则是传统的麻醉剂,正是它使受害者保持半昏迷的麻醉状态,於是成了任人摆布的还魂尸。”

    “海地?”卞老道。

    韩孔雀继续道:“伏督教的起源,可以追溯到16世纪,当时海地是法国殖民地,被贩卖到海地岛的非洲黑奴把一些非洲原始宗教带到那里,主要是是西非的贝宁原始宗教。

    随着17—19世纪奴隶的买卖,贝宁伏都教也输往其它国家,海地、巴西都深受影响,海地又吸收了法国人带来的天主教许多繁杂的宗教仪式,就渐渐形成了伏都教,并在海地流传起来。”(未完待续。如果您喜欢这部作品,欢迎您来起点(qidian.com)投推荐票、月票,您的支持,就是我最大的动力。手机用户请到m.qidian.com阅读。)

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