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第五章 新芽

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    在信仰的寄托从不可名状的泉水转变成了具象化的名称和人型后,渔村的凝聚力显然比之前更强,村长列夫罗划分出了人手,一部分老练的渔民们合力出海捕鱼,剩下的男女老幼,都要加入建造圣所的工程中。

    桑尼尔家的仓库也算得上年久失修,所以村民们在清空仓库后,又将一些已经腐烂或者多余的橱柜隔板全都拆卸掉,木匠搭起梯子拆掉了朽烂的木板,将自己备好的木料拿来修缮仓库。

    花了两天的时间,整个仓库就修缮一新,虽然外观没多大变化,却至少干净完整,站在仓库门前的薛帕德看着忙碌了两天的村民们,那天的神迹还给这些淳朴的渔民残留着深刻的印象,看到薛帕德时候,有几个人下意识的颤抖了几下。

    然而敬畏是保证信仰虔诚的重要基础,薛帕德深知这一点,但是一味的推崇敬畏,只会导致信徒们产生恐惧,进而影响了神祇的阵营和力量,走上了邪神的道路,这是薛帕德不会取用的。

    如何将敬畏混杂在虔诚和崇拜中,这是善神教会们常年需要掌控的传教重点之一。

    薛帕德手捧着一枚婴儿拳头大小的乳白珍珠,新大陆的奢侈品业还未兴起,大小部落中都有许多在旧大陆价值千金的珍贵珠宝,这些仅仅作为装饰品的东西和新大陆丰富的金银,以及其他矿产、生物资源、魔法材料等等,不断的在旧大陆贪婪的火焰中添柴加薪。

    站在圣所的门前,身为新生的【光明教会】第一位教宗以及唯一成员的薛帕德高举着珍珠,他已将珍珠指定为教会的圣物之一,此时珍珠在阳光下熠熠生辉,颇有神圣庄严的韵味。

    他扫视着众多面带畏惧和虔诚渴望的村民们,转身走进了仓库,背后紧跟着萝赛丝和村长以及桑尼尔的小儿子奥赛罗,以及木匠铁匠等几个在村子里拥有重要地位的村民,剩下的人只能哗啦啦一片跪在仓库的外面,没办法,仓库容不下这么多人。

    走进来的人们也纷纷跪倒,连薛帕德也不例外,他依旧高举着珍珠,阳光从采光口照射进来,将简陋的神像和珍珠也衬托的凛然不凡,一种肃穆的气氛油然而生。

    薛帕德和村长当先开口,已经被教导了两天的村民们也跟随着他们俩念诵着独属于【光明教会】之神,【火焰与光明之神托纳蒂乌】的赞美诗。

    “我主托纳蒂乌!火焰与光明的掌控者!”

    “你将光明和温暖赐下,予我们守护和安宁!”

    “你祛除邪恶和污秽,净化一切不洁!”

    “你的国在天上永恒,你仁慈而温暖的胸怀包容着虔诚的信徒!”

    “我主托纳蒂乌是善神,是正神,是不朽的光明之主宰!”

    连续唱诵了两遍,信徒们脸上的畏惧渐渐消失,最后只剩下肃然和虔诚,薛帕德精神海中的原始神格微微跳动,感应到数十条细不可察的信仰线寄托在面前的圣像上,又连接到神格中。

    由于这只是对神的礼拜和赞美,并没有任何祈求的内容,所以这一次信徒们提供的信仰之力都是纯粹的付出,这也是各个教会都要组织有序和规律的大礼拜的目的,这样的集体活动能够给神祇提供大量高品质又不求回报的信仰之力,是依靠信仰存在的新生诸神们极为重视的仪式。

    唱诵够了五遍之后,提供的信仰之力便渐渐减少,信仰线的联系依旧微不可察,毕竟薛帕德等于偷梁换柱,信仰关系需要重新经营逐步稳定,直到培养成稳定的正信徒或者养成习惯的泛信徒。

    他也不贪多,将珍珠放置在圣像前的供桌上,便起身宣布礼拜结束,众人这才起身各自归去。

    他又将原本和桑尼尔所说的话跟村长说了一遍,列夫罗自然毫无异议,于是事情就这么敲定下来。

    新生的神祇和教会如同破土而出的嫩芽,开始面对阳光雨露和风霜雨雪。

    *

    虽然名为教宗,本身实际是神祇的本尊,然而薛帕德并没有机会体验一下高举天国,幕后操纵世界大棋的机会。

    整个渔村的居民不到百人,正信徒还一个都没有,他甚至还没有能力离开主位面,在与自己阵营和神力性质相近的外位面建立自己的神国。

    而且可怜连正式职业都只有一个平民,堪称史上最弱的半神,虽然游戏里在【列王纷争】的大剧情开始后,更弱的半神也不是没有,但那些都是重氪的超级人民币玩... -->>
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