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第四百七十四章 抽丝剥茧

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bsp;  水木抚了抚额头,蹲下身体,掏出苦无切削着一地的木料和竹片,这玩意可不能马虎,全是婴儿床的材料。

    “孩子出生在夏季,你做的这些都不怎么用得上吧……”

    “没事,可以留着冬天用。”

    “好吧!”

    水木放弃了说服的想法,刚出生的小孩子一月三变、不知道长得有多快。看来准备好的衣物大部分都用不上了。

    帮着将这些收拾妥当,等小椿睡下之后,水木才来到书房,拿出了一些以前束之高阁的资料。

    最让水木在意的,就是几个月前带领第八班外出做任务时,缴获的一些关于邪神教派的资料。

    这些东西对大部分忍者来说都没什么价值,既没有秘术,也不是有价值的情报。最多的还是一些日常活动的记录,以及零零散散的教义典籍。

    哪怕这些林林总总的教派信仰的是同一个邪神,也会对教义进行不同的解读。

    以前水木没怎么关注这方面的问题,但再次遭遇飞段之后,让水木有了一探究竟的兴趣。

    除了卯之女神大筒木辉夜和六道仙人大筒木羽衣之外,只有两个神在原著中出现过名号,那就是死神和邪神。

    如果说死神还算有来源和脉络的话,邪神自始至终都没有出现过,除了飞段之外,没有出现任何一个有名有姓的邪神教徒,虚无缥缈的邪神教似乎就此淹没在这个风起云涌的大变局时代。

    究其原因,还是邪神教的宗旨实在是太过极端。

    透过邪神教血淋淋的宗教活动纪要,可以知道其最终目的就是杀死身边所有人类,不难看出,这就是一个彻头彻尾的反人类组织。

    人类信仰的对象千奇百怪,有这种陷入自我毁灭趋势的宗教组织并不奇怪。其实验的第一个成功案例——飞段遵循邪神的指引,首先杀光的就是周围所有的教徒。群龙无首的邪神教陷入崩溃毁灭的境地也不意外。

    这些所谓的“神”虽然暂时搞不清到底是什么来历,但是有一点可以确定,它们都打破了死亡的界限,将生命玩弄于鼓掌之间。死神是通过控制灵魂来散播死亡,而邪神是通过操纵身体来泯灭生机。

    不管是死司凭血还是尸鬼封尽,有一点都是一样的,发动禁术都需要祭品。

    召唤死神献祭的是自己的灵魂、收割敌人的灵魂;使用死司凭血,飞段献祭的是敌人的生命,那么邪神收割了什么?

    从原著第四次忍界大战可以知道,被死司凭血杀死的人可以被秽土转生召唤,那么邪神收获的肯定不是灵魂。

    从水木手里的教义来看,飞段非常虔诚地贯彻着杀戮生命的使命,以此来换取邪神的欢心,获得不死之身与死司凭血的能力。

    杀戮只是手段,人类死亡的尸体对邪神毫无意义,灵魂也没有被拿走,那么还有什么是一个以“神”为名的存在在意的?

    『不遗余力地散播死亡的痛苦与绝望,似乎有点熟悉啊!』
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